Belakangan ini, banyak video dan diskusi di media sosial yang menyebut Al-Qur’an sebagai sumber kekacauan, kekerasan, dan perang. Tuduhan semacam ini seringkali muncul dari pemahaman yang dangkal, bias, atau bahkan sengaja diselewengkan. Salah satu contoh yang bisa kita lihat adalah video di YouTube ini: https://youtu.be/wlrNuPAZjGc?si=ujpy7v-OmHu8zcU2. Dalam tulisan ini, saya ingin mencoba meluruskan beberapa mispersepsi tersebut.
Sejarah membuktikan bahwa kitab suci, termasuk Al-Qur’an, sering menjadi sorotan—baik sebagai panduan spiritual maupun alat yang diperdebatkan dalam konflik sosial dan politik. Namun, apakah benar Al-Qur’an menjadi penyebab kekacauan? Atau justru ia disalahpahami dan disalahgunakan untuk kepentingan politik tertentu?
Sejarah yang Rumit: Konflik Awal Islam
Jika kita melihat sejarah Islam, memang benar bahwa konflik dan kekerasan pernah terjadi, terutama di masa-masa awal. Peristiwa seperti pembunuhan Khalifah Utsman bin Affan, perselisihan antara Khalifah Ali bin Abi Thalib dan Aisyah dalam Perang Jamal, hingga tragedi Karbala sering dijadikan “bukti” oleh pihak-pihak tertentu untuk menuduh bahwa Islam, atau bahkan Al-Qur’an, memiliki kaitan dengan kekerasan.
Tetapi jika kita telaah lebih dalam, banyak sejarawan, baik Muslim maupun non-Muslim, sepakat bahwa konflik-konflik ini lebih banyak disebabkan oleh perebutan kekuasaan dan kepentingan politik suku-suku Arab pada masa itu. Karen Armstrong, seorang penulis dan sejarawan agama, dalam bukunya Muhammad: A Prophet for Our Time, menjelaskan bahwa konflik ini lebih mencerminkan dinamika politik pasca-wafatnya Nabi Muhammad daripada ajaran Al-Qur’an itu sendiri.
Misalnya, Perang Jamal dan Perang Shiffin terjadi karena ambisi politik dan perbedaan kepentingan, bukan semata-mata karena perbedaan teologis. Memang benar bahwa ayat-ayat Al-Qur’an digunakan oleh kedua pihak untuk membenarkan tindakan mereka, tetapi pertanyaannya: apakah tindakan mereka benar-benar mencerminkan pesan Al-Qur’an?
Ayat Perang: Penafsiran yang Harus Kontekstual
Salah satu ayat yang sering dikutip untuk menuduh bahwa Islam mendorong kekerasan adalah Surat At-Taubah: 5, yang berbunyi: “…perangilah orang-orang musyrik di mana saja kamu jumpai mereka…”. Jika hanya membaca ayat ini secara terpisah, tentu ayat ini terlihat seperti seruan untuk perang tanpa batas. Namun, pemahaman seperti ini sangat berbahaya karena mengabaikan konteks sejarahnya.
Ayat ini diturunkan pada masa ketika umat Islam di Madinah menghadapi ancaman serius dari kaum musyrikin Mekkah yang berkali-kali melanggar perjanjian damai. Jadi, konteksnya adalah perang defensif, bukan seruan universal untuk membunuh siapa saja yang tidak seiman. Ulama seperti Imam Al-Qurtubi dalam tafsirnya juga menegaskan bahwa ayat-ayat seperti ini bersifat kondisional dan tidak bisa dilepaskan dari konteksnya.
Di sisi lain, ada banyak ayat dalam Al-Qur’an yang menyerukan perdamaian dan keadilan. Misalnya, Surat Al-Mumtahanah: 8 menyatakan:
“Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangimu karena agama dan tidak mengusirmu dari negerimu. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil.”
Ayat ini menunjukkan bahwa Islam tidak pernah mengajarkan kebencian terhadap orang yang berbeda keyakinan, selama mereka tidak memusuhi umat Islam.
Agama atau Politik?
Salah satu alasan mengapa Al-Qur’an sering dianggap kontroversial adalah karena sulit memisahkan agama dari politik, terutama dalam sejarah Islam. Islam lahir di tengah masyarakat Arab yang tribal, di mana agama, budaya, dan politik saling terkait erat. Al-Qur’an memberikan pedoman moral, tetapi bagaimana pedoman tersebut digunakan sangat bergantung pada niat para pemimpin.
Misalnya, Dinasti Umayyah pada abad ke-7 sering menggunakan ayat-ayat Al-Qur’an untuk membenarkan kekuasaan mereka. Namun, praktik politik mereka, seperti nepotisme dan eksploitasi sumber daya, justru bertentangan dengan nilai-nilai Islam. Hal ini kemudian memicu munculnya oposisi seperti kelompok Syiah, yang menilai bahwa Al-Qur’an telah disalahgunakan oleh penguasa.
Di era modern, kelompok-kelompok ekstremis seperti ISIS juga menggunakan ayat-ayat Al-Qur’an untuk membenarkan kekerasan mereka. Namun, mayoritas ulama di seluruh dunia, termasuk ulama Al-Azhar, dengan tegas mengecam tindakan mereka sebagai penyimpangan dari ajaran Islam.
Kesimpulan: Memahami Al-Qur’an dengan Adil
Jadi, apakah benar Al-Qur’an adalah sumber kekacauan? Jawabannya bergantung pada bagaimana kita membaca dan memahaminya. Tanpa analisis yang mendalam tentang sejarah, konteks ayat, dan tujuan penggunaannya, mudah bagi orang untuk menyalahkan Al-Qur’an. Padahal, jika dipahami dengan benar, Al-Qur’an justru mengandung banyak pesan tentang perdamaian, keadilan, dan toleransi.
Sebagaimana yang dikatakan oleh Muhammad Asad dalam The Message of the Qur’an, Al-Qur’an adalah kitab yang menyerukan kesatuan dan kebaikan. Namun, ia juga dapat disalahgunakan oleh mereka yang punya agenda politik atau ambisi tertentu. Di sinilah pentingnya pendekatan yang adil dan hati-hati dalam memahami kitab suci ini.
Pertanyaannya sekarang: apakah kita hanya akan menilai Al-Qur’an dari segelintir ayat yang dipahami secara salah? Atau kita mau membuka diri untuk memahami pesan sejatinya? Jawabannya ada pada niat dan usaha kita masing-masing.
Catatan Tambahan
Tulisan ini mencoba menyoroti pentingnya membaca Al-Qur’an secara utuh dan dalam konteks yang benar. Tuduhan bahwa Al-Qur’an adalah sumber kekacauan lebih banyak mencerminkan kesalahpahaman atau penyalahgunaan daripada isi kitab itu sendiri. Mari kita berdiskusi dan memahami dengan lebih hati-hati, agar tidak terjebak pada prasangka.
Leave a Reply